Je Suis Ferguson?

Kot je današnji čas Thomas Paine tako zgovorno izjavil Jon Stewart, "leto 2014 ni bilo čudovito leto za ljudi." V letu 2014 je ebola uničila prebivalstvo Zahodne Afrike in prišla do ZDA in Evrope; moteč, preobčutljiv diktator poskuša preprečiti ogled hollywoodskega filma; in begunci v Južnem Sudanu tisoče pobegnejo pred nasiljem, ki je prevzelo najmlajšo državo na svetu. V preteklem letu je svet opazoval, kako je ISIL teroriziral celotno regijo - stanje, ki se je v zadnjih nekaj mesecih le še stopnjevalo; Rusija je nezakonito napadla suveren narod; in policija je na ulicah in v parkih ameriških mest, na naših pločnikih in v Walmartu pobila neoborožene temnopolte civiliste.

Protesti, ki so bili posledica policijskih pobojev v ZDA, so ponovno odprli rano, ki še ni zacelila. Mnogi so se soočili s spoznanjem, da je bila "post-rasna" družba, v kateri so mislili, da živijo, krhka kartaška hiša, liberalne sanje. Nekateri so svoje vsakodnevno resničnost obvladovanja oblasti in moči v tej državi oblepali po televizijskih sprejemnikih in računalniških monitorjih. Še več jih je pretresla njihova militarizacija policijskih sil po vsej državi in ​​na videz priložnostna administracija smrtonosne sile nad ameriškimi državljani. Za tretje se je zdelo, da so njihova čustva do pripadnikov drugih "ras" upravičena: temnopolti ljudje so bili razbojniki, ki so iskali razloge za kršitev zakona, medtem ko so bili belci vojskujoči rasisti, ki niso skrbeli za dobrobit ljudi iz barva.

Svet je gledal, kako so državljani v Fergusonu in po ZDA odšli na ulice v znak protesta zaradi nepravičnih pobojev soljudi, le da so jih zasmehovale tako imenovane informativne hiše in napadale policije, ki so bile bolj podobne vojaškim enotam. kot mirovniki skupnosti. Medtem ko so nekateri voditelji poskušali združiti različne stranke in vse Američane pozvali, naj se soočijo z našimi kolektivnimi demoni in se spopadejo s sistemskimi neenakostmi, ki obstajajo v naši kulturi; doslej so vladali napetost, vitriol in kaos. Uboji pretežno temnopoltih državljanov s strani pretežno belih policistov, intenzivnost odziva policije in njihovih podpornikov na proteste ter pripravljenost obeh strani, da se zatečeta k nasilju, so mnoge spraševale, ali je, "... nekaj, kar je prirojeno v naši človeški naravi? "

7. januarja 2015 je bilo 4300 milj od Fergusona v Missouriju človeštvo in civilizacija še en skupni udarec. Ko so teroristi napadli pisarne Charlie Hebdo in ubili dvanajst ljudi, smo bili znova soočeni s človeško tragedijo in prisiljeni preučiti, zakaj so nekateri tako pripravljeni ubijati zaradi kultur, prepričanj ali barve kože. Na videz se morda zdi, da napad Charlie Hebdo in smrtonosna sila, ki jo uporablja policija v ZDA, nimata veliko skupnega, razen prisotnosti moških z orožjem. Navsezadnje so policisti, ki so sodelovali v streljanju in zadušitvi, izvrševali zakon, kot se jim je zdelo primerno v tem trenutku, in malo je ali nič dokazov, da so ciljali na posameznike, ki so jih ubili. Teroristi so ciljali na zaposlene v Charlie Hebdo zaradi vnetljivih risank in komentarjev, usmerjenih k islamskemu preroku Mohammedu, ki ga je objavila publikacija. Policista, vzdrževalec in obiskovalec, ki sta bila med napadom ubita, sta bila kolateralna škoda.

Čeprav nikoli ne bi enačil policistov, večina tistih, ki svojim občinam služijo s častjo, spoštovanjem in pogumom, s teroristi, temeljni temelji njihovih dejanj delijo povezavo, zakopano globoko v našo evolucijsko zgodovino. Oba sta zakoreninjena v človeški naravi.

"Narava" je obtožen izraz in obstajajo tisti, ki "naravo" ali "naravno" napačno enačijo z neizogibnimi, vnaprej določenimi ali brezhibnimi. Ko jaz in mnogi drugi uporabljamo izraz "naravna" ali govorimo o "naravi" vrste, imamo v mislih vrste, značilne za lastnosti, ki se redno razvijajo in jih opazimo v divjih ali naravnih populacijah. Če razširimo ta merila na človeka, lahko beležimo in preučujemo lastnosti, ki se redno razvijajo in jih opazimo v človeških kulturah, zato so tipične vrste. Lastnost, ki je del človeške narave, ni neizogibna, vnaprej določena ali brezhibna. Lastnost, ki je del človeške narave, je značilna za naše vrste in jo lahko opazimo v več kulturah. S kapitulacijo pred apologeti, ki izkrivljajo pomen znanstvenih izrazov, da bi napredovali v svojih programih, ne-znanstvenikom omogočamo, da uredijo razpravo in na koncu ignoriramo pomembne podatke - podatke o svoji naravi kot vrsti.

Ljudje se naravno oblikujejo v skupine in z zunanjimi osebami ravnajo sumničavo, nezaupljivo in sovražno. Mi smo po svoji naravi ksenofobi. Skupine in ksenofobija so razlog, zakaj so vojaki pripravljeni umreti drug za drugega in ubiti druge ljudi in zakaj lahko nasilje tako zlahka izbruhne med atletskimi prireditvami. Če uporabimo preveč uporabljeno besedno zvezo, so skupine in ksenofobija "del naše DNK". Ni nas treba učiti, da se oblikujemo v skupine ali da agresivno ravnamo do tujcev.

Naučiti nas je treba le, katerim skupinam se pridružiti in kdo ne sodi.

Ubijanje posameznikov iz ene skupine s strani moških iz drugih skupin, zlasti kadar gre za neravnovesje moči in zaznana grožnja je del človeške narave. Preseka čas, kulture in okoliščine in je na žalost del naše zgodovine in naše sedanjosti kot vrste. V tem okviru tragedije v Franciji in ZDA niso presenetljive; pravzaprav so predvidljivi in ​​jih spodbujajo isti bazalni vedenjski odzivi.

Mladi moški so prisiljeni, da se pridružijo in jih sprejmejo v skupine, pogosto na veliko osebno tveganje. Ta nagon je posledica evolucijskega pritiska na človeško populacijo in populacijo homininov, da moški v tisočletjih sklepajo medsebojna zavezništva. Ta zavezništva potekajo med posamezniki in pomagajo v konkurenci znotraj skupine, vendar obstaja še ena stopnja povezanosti, ki je potrebna, da se skupine med seboj kolektivno borijo. Človeški moški, podobno kot dobri delfini in naši bratranci šimpanzov, tvorijo "drugo raven" ali "super zveze", zaradi česar se več kot trije moški iz skupine povežejo z vsemi samci iz druge skupine.

Moški, ki so napadli sedež Charlie Hebdo, so se opredelili kot člani določene skupine Al Kaida, vsi ostali pa so videli kot tujca. Zaposlene v Charlie Hebdo so videli kot sovražnike, voditelji njihovih skupin so jih prisilili, da so ukrepali proti njim, zagotovili pa so jim tudi usposabljanje in ognjeno moč, da so ustvarili pomembno neravnovesje moči. Poročali so, da so imeli orožniki jurišne puške tipa AK-47, avtomatske pištole, pištole Tokarev, raketno granato in puško. Potencialna nagrada za njihova dejanja bi bila popolno sprejetje v skupino kot junakov in potencialnih mučenikov. Poleg posvetnih nagrad so storilcem rekli, naj pričakujejo, kar prejmejo vsi moški mučenci islama, dvainsedemdeset devic pa jih čaka v raju ob njihovi smrti.

Napadalcem je bilo povedano, kateri skupini pripadajo, ki niso bili člani te skupine, in poslani na svoje poslanstvo, da delujejo na nerazumne strašljive načine "drugega".

Policisti, ki so bili vpleteni v smrtonosne napade v ZDA, so bili vsi člani skupine, ki se je v zadnjih dvajsetih letih čedalje bolj razlikovala. Medtem ko je S.W.A.T. ekipe in druge posebne taktične enote že desetletja obstajajo v velikih mestnih policijskih oddelkih, povpraševanje po bolj militarizirani policiji pa se je zajelo v zavesti Amerike 28. februarja 1997 v severnem Hollywoodu v Kaliforniji. Dva patruljna sta se zgodila pri ropu banke okoli 9:15 zjutraj, njuna storilca pa sta pričakala v polnem telesnem oklepu, ki sta imela vojaške puške in orožje. Prvi policisti na kraju dogodka in njihova takojšnja podpora so bili brezupno izstreljeni v konfliktu, ki je trajal več kot štirideset minut, zaradi česar je bilo šest civilistov in 10 policistov poškodovanih, oba storilca pa umorjena, kar je povzročilo potresni premik v načinu gledanja javnosti na oborožitev policije v Ameriki.

Eden od nesrečnih stranskih produktov militarizacije policije pri nas je bila njihova osamitev kot posebne skupine. Policisti, ki so ubili te mlade državljane, so se videli kot pripadniki "policijske kulture" in drugačni od splošne javnosti. Ta odnos je zelo razširjen med policijo na vseh ravneh in pogosto spodbujen na najosnovnejši ravni. Enkulturacija kadetov v "bratski" red in posledični "modri ščit" je izjemno učinkovita. Pravzaprav se le skupine, opažene v vojaških enotah, kosajo s skupinami med policijo. Kar smo videli v obliki protestov po ZDA jeseni in pozimi 2014, je bilo oblikovanje skupine ogorčenih državljanov, ki so se počutili ogrožene zaradi skupine, ki sestavlja policijo po vsej Ameriki.

Mnogi bi trdili, da je potrebna posebna skupina, ki sestavlja policijo po naši državi. Policisti vsak dan postavljajo svoje življenje na pot in si morajo zaupati na ravni, ki je v večini drugih poklicev ni mogoče videti. Bratstvo policije zagotavlja, moči in zaščito svojim članom in jih v mnogih primerih varuje, mi pa tudi na varnem. Razlikovanje policije kot posebne podskupine v družbi pravzaprav ne vodi v konflikte in smrtne žrtve. Večina policistov se lahko opredeli kot pripadniki policijske kulture in večjih skupnosti, ki jim služijo, in niso grožnja širši javnosti.

Vendar se policisti, ki so bili vpleteni v te primere, niso poistovetili z državljani, s katerimi so sodelovali, in rezultati so bili usodni. Policisti so te državljane namesto tega videli kot člane druge skupine in kot značilne grožnje. Dejstvo, da so bili policisti in državljani iz različnih etničnih skupin, državljani pa iz etničnih skupin, ki so bile v medijih, javnosti in med policijskimi oddelki pogosto povezane s kriminalom, je pomembno in pomemben del sestavljanke. V očeh posameznih moških policistov so bili moški, s katerimi so se spopadali, iz druge skupine in so policistom predstavljali potencialno smrtonosno grožnjo. Poleg tega so bili policisti oboroženi z orožjem in usposabljanjem, ki je zagotavljalo neravnovesje moči. Tragično je, da so se ti častniki odzvali na prvinski način, ki je bil veliko globlji od njihove prisege, da bo ščitil in služil, in njihovo akademijsko usposabljanje bi lahko bilo kdaj. Odganjali so vedenja, ki jih moški naše vrste in naših prednikov izvajajo na stotine tisoč, če ne že milijone let.

Policisti, ki so bili vpleteni v te smrtonosne interakcije, so vedeli, kateri skupini pripadajo, kdo ni pripadal tej skupini, in so reagirali na nerazumen, strašljiv način »drugega«.

Tragedije, ki so se zgodile v Parizu in na ulicah ZDA, nam razkrivajo nevaren element človeške narave, ki ga moramo razumeti za nadzor. Človeški moški so nagnjeni k oblikovanju skupin in agresivnemu delovanju do moških zunaj teh skupin. V nekaterih primerih, ko obstaja neravnovesje moči, lahko te agresivne interakcije postanejo smrtonosne. Ignorirati to dejstvo človeške narave pomeni obsojati naše družbe na opazovanje vzorcev, ki se ponavljajo znova in znova. Če želimo razviti politike, ki vplivajo na vedenje in vodijo k izboljšanju pogojev za večino naših državljanov, moramo priznati in razumeti svojo naravo, tudi če je to gnusno do naše občutljivosti. Če želimo iti naprej kot družba, se moramo soočiti s temnejšo plat sebe.

Predsednik Obama je v svojem nagovoru o stanju zveze udaril v pravo vrvico, ko je rekel: »Morda imamo različna stališča do dogodkov v Fergusonu in New Yorku. Zagotovo pa lahko razumemo očeta, ki se boji, da njegov sin ne more hoditi domov, ne da bi ga nadlegovali. Zagotovo lahko razumemo ženo, ki ne bo počivala, dokler policist, s katerim se je poročila, ne stopi skozi vhodna vrata na koncu njegove izmene. « Moramo preseči površne kulturne ujetosti, da smo "bitange", "policaji" ali celo "džihadisti" ali "neverniki". Naše državljane in voditelje moramo izobraževati, da bodo razumeli, da smo del ogromne "skupine", imenovane Homo sapiens, in da imamo veliko več skupnega kot tistega, kar nas deli. Ljudje bomo vedno tvorili manjše skupine in nikoli se ne bomo vsi zbrali, da bi se držali za roke po vsem svetu ali peli kumbajo. Naš izziv je zmanjšati razlike med tistimi v skupinah, poiskati skupne značilnosti, kadar le lahko, in ublažiti konflikte z uporabo našega razumevanja človeške narave in je ne ignorirati.