Najkrajša pot do absolutne varnosti in svobode

Kaj je zavest? Je kot računalnik v naših glavah? Nekateri kognitivni znanstveniki mislijo tako, drugi, na primer Berkeleyev nevroznanstvenik Terrence Deacon, pa pravijo, da je to bolj kot programer kot računalnik.

Vsi vsak dan sprejmemo odločitve, ki ne vzbujajo zavestne pozornosti, temveč jih učinkovito ravnamo po navadi. Že zdaj bi lahko tekel gol po ulicah, vendar mi to ne pade na pamet (razen za ponazoritev mojega stališča). To, da ne tečem gol, mi ni nič hudega. Ta možnost se ne dvigne k zavesti.

Zavestna pozornost (premišljevanje razmišljanja, spraševanje, poizvedovanje, preiskovanje) je namenjena reševanju negotovosti, dvomov, dilem, težkih sodnih pozivov, ki so preblizu, dvoumnih situacij, ki spodbujajo našo ambivalentnost in jih navada še ne obravnavamo.

Razmišljanje, ki vključuje tako čustva kot koncepte, je spraševanje ali dvom. Dvom se počuti čustveno vznemirjajoče, kot da se sproži alarm, ki pravi, da "ne računa" - z drugimi besedami, "še ni navada". Ta vznemirjajoč občutek nas motivira, da najdemo način, kako razbremeniti dvom z zavestne pozornosti na nezavedno navado. Funkcija zavestne pozornosti je ustvariti brez razmišljanja in programirati čim več vedenj v zanesljivo navado, v bistvu: "Za to imam aplikacijo." In veliko nam pomaga kultura.

V naših kulturah obstajajo aplikacije, ki rešujejo veliko težkih sodnih odločitev. Imenujejo se družbene norme in zakoni. Na primer, čeprav sem kot malček malo tekel po goli ulici, sem bil enostavno socializiran. Na naše kulture razbremenimo veliko dilem. "Kaj naj naredim? Kaj vsi počnejo! «

Ljudje so za svoje kulture tisto, kar ribe zalijejo. Brez tega ne moremo preživeti. Redkega "divjega" ali "divjega" otroka, vzgojenega brez kulture, komaj prepoznamo kot človeka. Nismo rojeni humanizirani; v to smo se družili. Zahtevamo veliko več neodvisnega mišljenja, kot ga imamo.

Budisti včasih govorijo o vrnitvi v "miselnost začetnikov", v čuječe stanje, ki smo ga imeli kot otroci. Morda bomo lahko opazovali, kako kultura vpliva na nas, toda vrnitev v začetniške misli je mit ali morda cilj, za katerega si moramo prizadevati, česar ni mogoče doseči. Tudi puščavniki, popolnoma odstranjeni iz svoje kulture, imajo še vedno navade, ki so se jih naučili v svoji kulturi. Razkladanje dvomov na naše lokalne kulturne norme je učinkovito. Ni treba, da si vse premislimo sami.

Čuditi se je lahko zabavno, kot zadovoljiv srbež, ki ga je dovolj enostavno opraskati. Mnogi od nas se radi sprašujemo o veliki sliki ali križankah. Ko pa se vložki osebno povečajo, postane srbež bolj podoben strupenemu bršljanu.

Vztrajen in vsesplošen dvom sproži dvom vase, dvom o tem, ali ima človek kaj, kar je potrebno za razrešitev dvomov. Dvom vase je bolj čustveno vznemirjajoč kot dvom, zaradi česar se počutimo paralizirani in nevarni. Dvom o sebi lahko sproži ogromna količina majhnih ali vztrajnih dvomov.

Med COVID-om se mnogi med nami soočajo z veliko negotovostmi. Številne naše stare navade, individualne in kulturne, ne delujejo tako dobro kot prej. Vrnejo nas nazaj do naše zavestne pozornosti na načine, ki lahko vzbudijo veliko dvomov vase. V takih časih ljudje morda sanjajo o tem, kako bi se počutili popolnoma varne in svobodne.

Temu so namenjeni kulti.

Kulti so izjemno učinkovit in učinkovit način za razbremenitev dvoma in dvoma o sebi v družbo, ki odloča namesto nas. Nekaterim kultom na silo operejo možgane, večini pa ni treba. Ljudje se prostovoljno javijo za tisto, čemur bi lahko rekli čiščenje možganov, saj je čiščenje koren izraza čistilnica, kraj, kamor ljudje hodijo, ko so namenjeni v nebesa, a še vedno plačujejo dajatve.

Člani kulta so se maksimalno sprostili, da postanejo socialno programirano kibernetsko orožje in svojo svobodo in varnost delno branijo z napadi na svobodo in varnost drugih.

Čeprav so kulti pogosto smrtni sovražniki drug drugega, so v bistvu vsi enaki. Prepirati se v prid tega kulta, kot da bi se prepirali glede različnih znamk popolnoma istega izdelka. Pogosto člani enega kulta zavržejo enega za drugega, iz ponve v ogenj. Naredimo hudo napako, ko smo pozorni na blagovno znamko, ko gre za isto generično kultno formulo za razbremenitev dvoma in dvomov o sebi na nezavedne družbene navade.

Da bi se kulturniki počutili popolnoma svobodne in varne, razglašajo ekvivalent svete vojne, ne glede na to, ali so verniki ali ateisti, levi ali desni - vse to je samo blagovna znamka. Sveta vojna je oksimoron. Sveto je, ker smo svetniki. To je vojna, kar pomeni, da gre vse. Nobeno dejanje preveč umazano za svetnike, kot smo mi.

Formula svete vojne je pravzaprav zelo preprosta:

Napadati moje tekmece je vedno junaško.
Moji tekmeci, ki me napadajo, so vedno hudobni.
Moje zmage so vedno zmaga resnice in vrline.
Moji porazi so vedno začasni, krivično zatiranje zlih prevarantov.
Za kaj se zavzemam? Absolutno vse prav in pravično!
Proti čem se borim? Absolutno vse narobe in zlo.
Tisti, ki iščejo več podrobnosti, so le hudobni, ljubosumni dullardi.

Kako kulturniki racionalizirajo takšne trditve? Odgovor je tudi preprost. O članih kulta govorimo, da so pili Kool-Aid, toda kakšen okus? To je tutti-sadno, kar je italijansko za "vse sadje", vse sladko.

Člani kulta, s katerimi se pogovarjam, se razglašajo za neodvisne, kritične mislece in ostro protikulta. Pravzaprav trdijo za vse vrline. Če je sladko, jo imajo. Tutti sadno:

Kritično razmišljanje? Smo najboljši.
Vljuden? Smo najboljši.
Moralno? Mi smo najboljši.
Domoljubno? Smo najboljši.
Neodvisen? Smo najboljši.
Verske vrednote? Smo najboljši.
Iskreno? Mi smo najboljši.
Najpogumnejši? Mi smo najboljši.
Skromen? Smo najboljši.
Široko obveščeni? Smo najboljši.
Protivkultisti? NAJBOLJŠI SMO!
Vidite širšo sliko? Smo najboljši.
Vse krepostno? Smo najboljši.

Čeprav se tisto, kar se šteje za sladko, spreminja iz obdobja v obdobje in kult v kult, se tutti sadna vsestranost ne. »Če je dobro, ga imamo. Če je zlo, ga imajo naši tekmeci v tej sveti vojni. "

Kako lahko upravičimo vse to tutti-sadno samohlepljenje? Najprej s krožnim sklepanjem. Na primer: "Najbolj iskren sem, ker pravim, da sem najbolj iskren in bi mi morali verjeti, ker navsezadnje sem najbolj iskren." Krožnost sama daje kulturnikom lažni občutek, da so varni in svobodni. Kakršno koli vrlino trdijo zase, mora biti resnična. Temu pravim "Talkiswalkism" predpostavka, da je to, kar pravite o svojem vedenju, natančen opis in da so tisti, ki ne verjamejo, samo pristranski.

Drugič, z enakovrednimi očarljivimi zapestnicami z amuleti z nakitom opravičujejo vse izzive njihove vrline in avtoritete: Poiščite kakšen lahek simbol, po enega za vsako vrlino, za katero si trdite. Povežite jih in jih nosite kot dokaz svoje zasluge.

Pokličite svojega kolega komunističnega kultista »tovariš« in to dokazuje, da ste v celoti zavezani enakosti. Izjavite se za življenje in to dokazuje, da ste vedno sočutni. Enkrat se krstite in odpuščeni so vam vsi grehi. Obsodite nek kult nasprotnika in dokažete, da ste absolutno protikult.

Okrasite se v zapestnico, na kateri je vsaka vrlina, ki jo predstavlja drobnarija. Od svojega visokega konja pan-kreposti lahko z lahkoto potresnete desnico vsakomur, ki vas izziva, ne glede na to, katera drobnarija vas trenutno prepriča, da ste najboljši. Poleg tega je potrebna le zanesljiva amnezija, da prezrete svoje nedoslednosti.

To je najučinkovitejši način, da se počutite trajno varne in svobodne. Vsak kult ga promovira. Ista lahka torba trikov, različne znamke.

Opaziti trik v nekem sovražnem kultu je dober začetek, vendar nikakor ne dokazuje, da sami niste v njem. Vsi lahko pademo na to, čemur pravim »Oproščen prezira« : "Sovražim, ko sovražnik uporabi ta trik, kar dokazuje, da ne bi mogel uporabljati istega trika."

Kulti so poskusi ubežati vsaki možnosti, da bi kdaj izgubili.

Biti človek pomeni sprejeti, da ni rešitve. Slediti moramo in se prilagajati spreminjajoči se realnosti, da zmanjšamo možnosti za izgubo.