COVID-19: Zakaj so se nekatere države odrezale bolje kot druge?

Vsebina

• Ključne točke
• COVID-19 med društvi
• Kulturna tesnost - ohlapnost
• COVID-19 Primeri in smrti
• Razvoj tesnosti in ohlapnosti

Ključne točke

• Med državami obstajajo presenetljive razlike glede primerov COVID-19 in smrtnih primerov.
• Socialne norme se v kulturno 'tesnih' in 'ohlapnih' družbah bolj uveljavljajo.
• Kot je bilo napovedano, imajo kulturno tesne družbe veliko nižjo stopnjo primerov COVID-19 in smrtnih primerov.
• Kulturna tesnost se je morda razvila, da bi družbam pomagala pri spopadanju s kolektivnimi grožnjami.

COVID-19 je pritegnil raven raziskovalne pozornosti brez primere - in ni čudno. Ko se virus v več valovih širi po vsem svetu, so raziskovalci na področju znanosti o življenju preučevali molekularno strukturo virusa, kako se prenaša, različne učinke na človeško telo in kako najbolje zdraviti množico simptomov, ki izhajajo iz teh učinkov in kako razviti učinkovita cepiva. Globalizirano potovanje je zagotovo pomagalo širiti virus. Zdaj je globalizirana komunikacija vsem pokazala, da nekaterim družbam gre veliko bolje kot drugim. Zakaj bi to bilo? To je vprašanje za kulturne psihologe.

COVID-19 med društvi

Michele Gelfand in njeni kolegi so se spoprijeli z izzivom. Njihov članek "Razmerje med kulturno tesnostjo in ohlapnostjo primerov COVID-19 in smrtnimi primeri: globalna analiza" je bil nedavno objavljen v Lancet Planetary Health.

Aktualno naravo raziskovalnega vprašanja pojasnjujejo uvodne besede avtorjev:

»Od 16. oktobra 2020 je bilo po vsem svetu zabeleženih skoraj 39 milijonov primerov in več kot milijon smrtnih primerov. Nekatere države so imele veliko več uspeha kot druge pri upočasnitvi stopnje primerov in smrtnih primerov COVID-19. V Singapurju in na Tajvanu je virus dejansko vseboval 9865 primerov (pet smrtnih primerov) na milijon v Singapurju in 22 primerov (0,3 smrti) na milijon na Tajvanu, medtem ko sta imeli Brazilija in ZDA več kot 24 000 primerov in približno 700 smrtnih primerov na do oktobra 2020. " (str. e135)

To so osupljive razlike. Gelfand in sodelavci so domnevali, da je lahko kriva ohlapnost kulturnih stikov - način, na katerega se družbe razlikujejo. Najprej: kaj je kulturna tesnost?

Kulturna tesnost - ohlapnost

Da imajo kulturni konteksti različne družbene norme, so družboslovci dobro dokumentirali v zadnjih nekaj desetletjih. V zadnjih letih sta Gelfand in njena ekipa trdila, da je pomembno tudi medkulturno spreminjanje strogosti, s katero se izvajajo te norme. V sorazmerno tesnih kulturnih okoliščinah so norme bolj restriktivne in doslednejše, z ostrejšimi kaznimi za odklonitev. Nasprotno pa so v razmeroma ohlapnem kulturnem kontekstu norme bolj sproščene in manj dosledno uveljavljene, z lažjimi kaznimi za odklonitev. Izvrševanje in kaznovanje nista omejena na formalni pravni sistem. Tu govorimo predvsem o načinih, kako ljudje družbeno spremljamo drug drugega v vsakdanjem življenju.

Avtorja ugotavljata, da tako kulturna tesnost kot kulturna ohlapnost ponujata prednosti.Prejšnje raziskave so pokazale, da so razmeroma tesni kulturni konteksti ponavadi urejeni in z manj kaznivih dejanj; razmeroma ohlapni kulturni konteksti so ponavadi manj usklajeni, vendar bolj strpni in ustvarjalni (Gelfand idr., 2011). Namesto da bi bil en pristop dosledno boljši od drugega, se zdi, da te različne kulturne strategije izhajajo iz zgodovine: družbe z obsežnejšo zgodovino socialne in ekološke grožnje so navadno ožje. Usklajevanje, ki ga ponujajo stroga pravila, je lahko še posebej koristno, če se soočimo s kolektivnimi grožnjami (Roos et al., 2015).

COVID-19 Primeri in smrti

Morda prvič v človeški zgodovini se družbe po vsem planetu poskušajo spoprijeti z isto kolektivno grožnjo: COVID-19. Z uporabo javno dostopnih podatkov so Gelfand in sodelavci zbrali najboljšo oceno primerov na milijon in smrtnih primerov na milijon iz 57 držav na dan 16. oktobra 2020. Nato so te ocene primerjali s predhodno zbranimi podatki o "ohlapnosti in ohlapnosti kulture". 'v teh 57 državah.

Kot domnevajo, da je bila kulturna tesnost povezana s primeri COVID-19, v ožjih družbah pa manj primerov. Kot domnevajo, da je bila ohlapnost kulture povezana s smrtnimi primeri, pripisanimi COVID-19, spet s tesnejšimi družbami z manj smrtnimi primeri. Ti učinki so ostali tudi po nadzoru številnih demografskih spremenljivk, ki bi lahko vplivale na število primerov, vključno z gospodarskim razvojem, neenakostjo, gostoto prebivalstva, srednjo starostjo, ocenami vladne učinkovitosti Svetovne banke in odstotkom migrantov. Pri preučevanju smrti zaradi COVID-19 so avtorji na podlagi podatkov Svetovne banke iz leta 2018 nadzorovali tudi smrtnost zaradi vseh vzrokov in ta učinek je ostal.

Ti učinki so ostali tudi po nadzoru nad kulturnimi vrednotami, povezanimi z ohlapnostjo - razdaljo moči in kolektivizmom - ter stopnjo avtoritarnosti. Ostali so po uporabi več metod za nadzor morebitnega premajhnega poročanja o primerih; v eni analizi so avtorji opustili Rusijo in Kitajsko zaradi zaskrbljenosti glede poročanja o COVID-19 v teh državah. Končno so ostali po nadzoru število dni, ki so pretekla pred prvo blokado, in obseg nefarmacevtskih vladnih posegov. Ocenili so, da so bile v posebno ohlapnih državah primeri petkrat večjih in več kot 8-kratnih smrtnih primerov v posebej tesnih državah.

Razvoj tesnosti in ohlapnosti

Članki o lancetih so prestižni, vendar so ponavadi kratki. V obsežni prilogi avtorji nadalje izvajajo številne analize in zagotavljajo precejšnje količine dodatnih informacij. Najbolj inovativni prispevek tukaj je preizkus formalne evolucijske teorije z uporabo pristopa, imenovanega „modeliranje na podlagi agentov“. Na kratko, avtorji gradijo model na podlagi teoretičnih predpostavk in predhodnih raziskav, nato pa ga dejansko poženejo, da vidijo, kaj se zgodi. Nato lahko model znova zaženemo v različnih scenarijih (npr. Kaj se dogaja v zelo tesnem ali zelo ohlapnem kulturnem kontekstu). Udeleženci tukaj niso ne države ne ljudje, temveč poenostavljene simulacije ljudi, ki "komunicirajo" v skupinah.

Rezultati teh simulacij so bili skladni z mislijo, da se v ogroženih skupinah tesnejše skupine hitreje preusmerijo na strategije sodelovanja in imajo višjo stopnjo preživetja kot ohlapne skupine. Še enkrat, to ne pomeni, da je kulturna tesnost vedno najboljša. Tesna kulturna strategija ima stroške. Nekatere od teh stroškov lahko krije celo grožnja. Toda medkulturni podatki in rezultati simulacij, skupaj, kažejo, da stroge norme zmanjšujejo škodo med kolektivno grožnjo, kot je COVID-19. Zdaj, ko se cepiva distribuirajo v mnogih državah s presenetljivo različnimi stopnjami, se lahko vprašamo o vlogi kulturne tesnosti tudi tukaj. Prihodnje raziskave nam bodo morda lahko dale odgovor. Vse te informacije bi nam lahko pomagale, da natančneje premislimo o prihodnjih kolektivnih grožnjah.

Gelfand, M. J., Raver, J. L., Nishii, L., Leslie, L. M., Lun, J., Lim, B. C., ... & Yamaguchi, S. (2011). Razlike med tesnimi in ohlapnimi kulturami: Študija s 33 državami. Znanost, 332(6033), 1100-1104.

Roos, P., Gelfand, M., Nau, D. in Lun, J. (2015). Družbena grožnja in kulturne razlike v moči družbenih norm: evolucijska podlaga. Organizacijsko vedenje in procesi človeškega odločanja, 129, 14-23.