Zakaj matere bolj kot očetje skrbijo za svoje otroke?

Prvi bom priznal, "Zakaj matere bolj skrbijo za svoje otroke kot za očete?" ni zelo lepo vprašanje. Preden pa odgovorite z jeznim "Ne!", Upoštevajte, da je bilo dosledno dokazano, da je denar, ki ga prejmejo matere, veliko bolj verjetno porabljen na način, ki koristi njihovim otrokom, kot pa denar očetom.

To neprijetno vprašanje postavljam iz naslednjega razloga: če vam je mar za dobro počutje otrok, bolj ko verjamete, da so moške in ženske vloge v družini biološko vnaprej določene, bolj bi morali biti pripravljeni podpreti idejo ženske, ki delajo zunaj doma. In drugače, bolj ko verjamete, da je skrb za ženske vložena v družbo, bolj bi morali biti naklonjeni ženskam, ki bivajo v domu in skrbijo za otroke.

Da ugotovimo, zakaj, začnimo s prepričanjem, da je večji materinski altruizem zgolj biološki; da so se ženske skozi človeško zgodovino razvijale tako, da bolj kot moški skrbijo za dobrobit svojih otrok.

Če imajo ženske večjo skrb za svoje otroke kot moške, potem mora biti res, da bo otrokom boljše, če bo njihova mama bolj vplivala na to, kako se gospodinjski viri razporejajo znotraj družine. Najučinkovitejši način, da ženska pove svoje mnenje o tem, kako se porabi dohodek družine, je tako, da aktivno prispeva k dohodku gospodinjstva s plačano zaposlitvijo. Hkrati je raven oskrbe njihovih mater nespremenjena glede na to, če ni bila v delovni sili, ker je ta raven skrbi biološko določena.

Iz tega izhaja, da če je materinski altruizem biološki, bi moralo osvobajanje žensk, da vstopijo v delovno silo, izboljšati dobro počutje otrok, ker se skrb za mater ne zmanjša in sredstva za gospodinjstva, namenjena otrokom, se povečajo.

Druga možnost je ta, da verjamemo, da ženske kažejo več altruizma do svojih otrok, ker so bile ženske v preteklosti izključene iz delovne sile; vloga negovalke v nasprotju z izvajalcem je bila družbeno naložena ženskam zaradi razlik v spolu v zmožnostih zaslužka.

Če materinski altruizem ni biološki, potem ni razloga, da bi mati, ki je ponudnica, bolj skrbela za dobrobit svojega otroka kot oče, ki je ponudnik. Glede na to, kar že vemo, to pomeni, da otroci, katerih matere delajo, ne bodo imeli koristi od njene dodatne besede pri dodeljevanju gospodinjskih sredstev; pri dodeljevanju bo bolj sebična, kot bi bila, če bi ostala zunaj delovne sile.

Iz tega sledi, da če materinski altruizem ni biološki (in le, če ni biološki), sprostitev žensk, ki vstopajo v delovno silo, ogroža dobro počutje otrok, ker je skrb za mater manjša in dodelitev virov otroku iz gospodinjstev ne narašča.

Navsezadnje to, ali je otrokom boljše ali slabše, ko njihova mama dela, ni podrejeno osebnemu mnenju in tudi vprašanje, zakaj matere skrbijo bolj kot očetje. Zadnjo besedo o tej temi z veseljem prepuščam temu odličnemu prispevku, Evolucija altruističnih preferenc: matere proti očetom, evolucijskih ekonomistov Ingele Alger in Donalda Coxa.