Spoznanja iz poskusa samomora bolnika

Po poskusu ali dokončanju samomora se dobri voditelji pogosto borijo z občutkom, da morajo, ker niso videli nevarnosti, v kateri je nekdo, nekako spodleteti.

To občutijo tudi kliniki, ki so na prvem robu duševne vojne, čeprav pogosto nismo dovolj ranljivi, da bi to delili. Torej, pojdimo tja.

24. februarja 2012 sem bila v bolnišnici in novorojeno hčerko pripeljala v luč življenja, ki je pred njo. Nekaj ​​tednov kasneje, ko sem se vrnil na delovno mesto psihologa v kliniki za veterane, sem odkril, da je bil isti dan, ko se je rodila hči, eden mojih pacientov v drugi enoti iste bolnišnice - s prečrpanjem želodca, potem ko je poskušal ugasniti svetlobo življenja v sebi.

Sram me je priznati, toda moja prva reakcija je bila jeza. Moja prva misel je bila "Kako mi je lahko to storil ?!" Kot psiholog vem, da je jeza običajno prikrivanje ranljivejših čustev. Ko sem izkopal svojo jezo, sem našel globok vodnjak strahu in žalosti ter nemoči.

Kot pišem v svoji nedavno izdani knjigi BOJNIK: Kako podpreti tiste, ki nas varujejo , to je bila znana mešanica čustev: videl sem to že prej, na obrazih in v očeh mojih pacientov, ko so prišli na seanse po izgubi bojnega prijatelja, nekoga, ki je preživel napad sovražnika, a nato padel - do svoje roke.

Na teh seansah, tako kot zdaj na meni, je bil začetni val besa, ki se je odbijal po sobi, brez jasne tarče. In tik pod tem besom je bil strah, žalost in nemoč. Tako kot jaz, so tudi oni postavljali vprašanja brez jasnih odgovorov, tako da so pretiravali:

"Kaj pomeni zame in najin odnos, da mi ni povedal, koliko bolečine ima?"

»Zakaj mi tega ni zaupala? Ali ne ve, da bi vse spustil in prišel na naslednje letalo, če bi mi to samo zaupala? «

"Če lahko nekdo tako močan umre zaradi samomora, kaj to pomeni zame?"

Poleg strahu so se pojavljali tudi dvomi o stvareh, kot so: ’Če tega nisem videl, kaj to pomeni za druge, kar bi lahko izgubil? Kaj še pogrešam? «

Ta vprašanja, ta agonija so skupna mnogim ljudem, tema pa je, da se tisti, ki jim ni vseeno, borijo s temi bolečimi občutki.

Po samomoru bolnika mi kliniki povedo, da se nekaj časa pogosto trudijo zaupati svojim kliničnim instinktom. Lahko doživijo povišano hipervigilanco glede morebitne izgube drugega bolnika.

Programi za preprečevanje samomorov pogosto poudarjajo učenje ljudi, da prepoznajo znake samomora. Zdi se nam, da domnevamo, da je znake verjetno mogoče zaznati.

Za tiste med nami, katerih klinični poudarek je zdravljenje uslužbencev, veteranov in oseb, ki se prvi odzivajo, mislim, da včasih pozabimo, da naši vojaki poklicno dobro prikrivajo svojo bolečino. Ne rečem, da je slabo biti usposobljen za prepoznavanje znakov. Dobro je poznati znake - pomembno pa je tudi, da to uravnotežimo z razumevanjem, da nihče nima psihološkega rentgenskega vida.

In ni realno pritiskati na voditelje - ali klinike -, da berejo med vrsticami, kot da imajo nek šesti čut. Druga polovica enačbe je naslednja: premagati moramo tudi mejo stigme in sramu ter postaviti kulturo, v kateri se bodo ljudje počutili varno in rekli, da nisem v redu.

Poskus samomora vojaka, mornarja, mornarja, letalca ali kliničnega bolnika, da bi se samomor odločil, ne zadostuje kot dokaz neuspešnega izvrševanja svoje vloge. Občutek odgovornosti za stvari, ki jih ne moremo nadzorovati, povzroča le bolečino, ki je pogosto neproduktivna. Če ljudje to bolečino spremenijo v krivdo ali občutek, da bi morali "narediti" kaj drugega, potem lahko to celo poveča tveganje za negativne izide.

Poznavanje znakov ni dovolj; odgovornost je tudi na nas, kadar trpimo, da stopimo čez mejo strahu in povemo tistim, ki jih imamo radi in jim zaupamo, da jih potrebujemo. V vsakem odnosu, tudi v kliničnem razmerju, je zaupanje dvosmerna ulica.